В белом венчике из роз впереди – Иисус Христос
Впрочем, был ли венчик? Сын божий или человек?
Начать с того, что Иисус родился в Назарете, а не в Вифлееме, как гласит библейское предание. В двенадцать лет он заставил родителей здорово поволноваться, сбежав из еврейской общины в полный опасностей Иерусалим. Всю ночь отец и мать, Иосиф и Мария, искали блудного сына, «обезумев от беспокойства», как повествует Евангелие. Став взрослым, по традиции после смерти отца он занялся его ремеслом плотника, потом бросил, решив стать странствующим проповедником — к великому огорчению матери и досаде братьев (после Иисуса у Марии и Иосифа родились еще четыре мальчика и две девочки).
Внешность Иисуса очень отличалась от той, которую ему позже придали иконописцы: он был темнокож и среднего роста, мускулистый, с крепкой шеей и вьющимися черными волосами. Во времена римской оккупации он, хотя и отказался взяться за оружие, но вовсе не осуждал вооруженного сопротивления. Не лез в карман за оскорблениями в адрес священнослужителей, на чем свет стоит ругая их за жадность до роскоши и привилегий. Иисус был ярым противником церкви. Стоит добавить, что Иисус родился в 6 — 7 году, а не в год 0, и умер он на кресте в 36 или 37 лет, а не в 33. Так утверждает Жан-Клод Барро в своей «Биографии Иисуса». Барро освобождается от вековых мифов, наслоившихся на личность Иисуса: он доказывает, что мальчик появился на свет не в вифлеемовском хлеву в окружении мирных животных, что не было волхвов в черных одеяниях, преклонивших колена пред младенцем, и Иисус не превращал воду в вино, и так далее. «Прежде об Иисусе знали лишь то,— говорит Барро,— что я бы назвал пропагандой. Тексты об Иисусе появились после его смерти, поэтому довольно трудно вычленить из них правду. Я сравнивал работы летописцев и историков, чтобы восстановить историческую истину, представить его характер, а также путь, пройденный этим человеком».
Непорочное зачатие
По Святому писанию Иисус рожден Девой Марией и был единственным сыном. Мария после его рождения осталась девственницей.
Барро обратился к текстам одного из учеников Христа, Луки, и тот называет Иисуса «первенцем» в семье Марии и Иосифа. Другой ученик — Марк говорит о «Иакове, Иосифе, Иуде и Симоне, его братьях» и о его сестрах. Никто из современников Иисуса ни разу не упоминает о непорочном зачатии его матери. Эта версия появилась после смерти Иисуса, когда церкви было угодно представить его сыном Божьим, а не простым человеком, рожденным в результате интимной связи женщины и мужчины.
Детство. Обыкновенное, не считая эпизода с бегством в Иерусалим. Лишь в возрасте за тридцать у него начались разногласия с семьей. «Даже его братья в него не верили»,— восклицает апостол Иоанн, а Матфей, Лука и Марк рассказывают, что братья, услышав о его проповедях в Палестине, оккупированной римлянами, были убеждены, что Иисус «сошел с ума». В те времена проповедников было столько же, сколько и центурионов, и все же Иисус смог сделать быструю карьеру оратора. Он обладал сильным голосом с глубоким тембром. Его речи отличались умом и чувством и оказывали огромное влияние на простых людей, живших на подвластной Риму территории. Это говорит об одаренности Иисуса, но никак не подтверждает его сверхчеловеческих способностей.
Всегда в своей тарелке
«В нем легко уживались противоречия,— говорит Жан-Клод Барро,— он был мягким и властным одновременно. Он любил жизнь, природу, поэзию, красивые вещи, любил застолья в домах знати, порой его даже упрекали в пьянстве, как, например, в Евангелии от Матфея. Он чувствовал себя в своей тарелке и в доме бедняка, и во дворце богатого римлянина. Говорил на нескольких языках: иврите, арамейском и греческом. Он ни в коем случае не был аскетом. И никогда не говорил о спасении души или о первородном грехе».
Женщины в его жизни
«На мой взгляд, он был первым феминистом, выступившим за равенство прав женщин и мужчин,— продолжает Жан-Клод Барро.— В свою очередь женщины играли важную роль в его жизни. Он водил знакомства с женщинами из богатого круга, которые кормили и одевали его. Он называл их «добрыми женщинами».
Он не любил творить чудеса
Творил он чудеса или нет? Судя по всему, он всячески избегал этой миссии. Матфей рассказывает, что Иисуса возмущало «это поколение, постоянно требующее сотворить чудо. Он не желал им потакать». Иисус в свою очередь верил в предзнаменования, но оставлял за каждым свободу толковать их, как хочется. Что касается «сверхъестественных» деяний, его любимым изречением было: «Помоги себе сам, и небо тебе поможет».
«Иисус никогда сам не говорил о чуде,— подчеркивает Жан-Клод Барро.— Например, его ученики, удивленные, что он спит крепким сном, в то время как шторм вот-вот потопит лодку, разбудили его и потребовали, чтобы он утихомирил шторм. Иисус сказал несколько слов, после чего волны постепенно стихли. Но сам Иисус не назвал это чудом. Впрочем, каждый знает, что штормы на Тибериадском озере проходят так же внезапно, как и начинаются».
Он не хотел быть вождем
Многие его почитатели, увлеченные философскими мыслями Иисуса, видели в нем лидера, способного возглавить сопротивление римским завоевателям. Но Иисус отказывался от роли вождя. Не то чтобы он возражал против вооруженной борьбы, но сам по себе был пацифистом. Он не захотел использовать возможность стать «королем». И это, по мнению Барро, предопределило его трагический конец.
Предательство или политический акт?
«Я не сторонник версии предательства Иуды за тридцать сребреников,— говорит Жан-Клод Барро.— Я думаю, что Иуда хотел подтолкнуть этого умного, любимого и почитаемого в народе человека к активным действиям. Несомненно, Иуда рассчитывал, что, когда жизнь Иисуса и его учеников окажется под угрозой, в условиях римской оккупации тому не останется другого выбора, как взяться за оружие и возглавить борьбу. Но Иисус предпочел смирение». Иуда вошел в историю как предатель, а Иисус как великомученик, распятый за грехи людей. Остается гадать, вознесся или нет он на небо? Одно несомненно: человек он был необыкновенный и интересный, пусть даже Барро и не обнаружил никаких фактов, указывающих на сверхчеловеческую природу Иисуса.